О чём говорит "Незнайка"

Писатель Михаил Елизаров в сборнике "Бураттини. Фашизм прошёл" анализирует скрытый смысловой ряд трилогии Н. Носова про Незнайку (вместе со многими другими известными детскими произведениями). С моей точки зрения, очень любопытный текст, который в чём-то подтверждает мои собственные измышления касательно трилогии Носова, а в чём-то их дополняет новыми, ранее скрытыми от понимания метафорическими образами, за что я глубоко признателен автору, проведшему такой глубокий анализ произведений, а также изложившему его в такой простой и понятной форме.

Конечно, такой анализ скорее всего следует отнести к толкованию произведений, чем к раскрытию их подлинного смысла, заложенного автором (как и всё что я пишу и буду писать по этому поводу), однако многое в общем контексте и с личных позиций кажется довольно очевидным, чтобы посчитать достоверным, так что в целом я разделяю взгляд автора, который пересёкся с моим и значительно его дополнил.

К тому же, многое в произведение может быть вложено интуитивно и даже неосознанно, поэтому восприятие такого толкования как достоверного ещё зависит от уровня понимания общественно-планетарных процессов. Действительно ли Носов, и это несмотря на "железный занавес" того времени, сумел осознанно настолько чётко завуалировать и отобразить в детских произведениях про Незнайку такие глобальные системные уровни, руководствуясь пониманием борьбы общепланетарных мировоззрений, чем заглянул много дальше своего времени... Или же это было просто случайным стечением обстоятельств, позволивших Носову, не отдавая полного отчёта перед самим собой, закодировать в трилогии такой налёт скрытой мысли... Но то, что автор был умнейшим разносторонне-образованным творческим эрудированным человеком с богатой фантазией и аналитическим мышлением - это видно из его биографии. А значит он вполне мог и осознанно дойти до этого.

Удивляет только насколько глубоко были переданы автором особенности жизни, пусть и в гипертрофированном, но капиталистическом обществе, были учтены практически все его ньюансы, словно автор сам там жил долгие годы. Но вроде нет, так что было бы чрезвычайно любопытно, из каких материальных источников советский, далёкий от капитализма автор, черпал своё вдохновение. Да и вскрывающей общественные механизмы литературы тогда ещё не было в избытке так, как сейчас. Но, видимо, тоже хватало, что позволяло авторам так глубоко проникать в секреты устройства общества.

Однако следует заметить, что в СССР коммунизм в полном смысле этого слова так никогда и не был построен и, учитывая многие капиталистические элементы при советском строе, частично "Незнайка на Луне" пародирует вообще современный порядок жизни, с уклоном в сторону развитого капитализма. О том, что Носов в своих произведениях мыслил более широко и масштабно, чем скрыто высмеивал капитализм и превозносил современную Носову коммунистическую идеологию, свидетельствует роман-сказка "Незнайка в Солнечном городе", что была показана хрупкость и неустойчивость развитого коммунистического технологического общества под влиянием внешних обстоятельств. У Носова в целом городская прогрессивность оказывается то уродливой, то слишком утопической для реальности, с какой бы стороны не посмотреть, капиталистической или коммунистической. Носов в своих произведениях скорее уповал на натурально-хозяйственный безденежный строй с коммунистическим равенством и элементами технологизма, чем на развитой коммунизм, показанный в Солнечном городе. Неспроста на родине Незнайки все растения такие большие по сравнению с коротышками, что подчёркивает величие природы. Этим самым Носов делает уклон в сторону биологической цивилизации. И именно типу цивилизации в сказочных романах Носова отдаётся больший приоритет, чем идеологии общественного строя, которые тоже важны для отображения, но уже как программное обеспечение по отношению к аппаратному.

И чем больше взрослеешь, тем больше смысловых уровней открывается в произведениях про Незнайку (как и во многих других). Как-нибудь обращусь к этой теме подробнее, а пока...

Итак, привожу два эссе автора из его книги:

«Незнайка» и проблема «лишнего человека» при коммунизме

"В Цветочном городе живут маленькие человечки – малыши и малышки. Они ведут свой карликовый быт в «большом» человеческом мире. Но именно эти измененные пропорции – сами коротышки ростом не больше огурца – формируют благополучный жизненный уклад.

Этот город – содружество небольших однополых общин, малыши живут отдельно от малышек. Общины ведут натуральное хозяйство, благо пропорции полностью решают проблему питания: еды в избытке хватает всем. Каждый занят своим делом или не занят вообще. Труд присутствует, но он не носит обязательного характера. Коротышек окружают предметы, но не товары. Главный стимул труда – польза, а не прибыль. Разумеется, нет никаких денег, нет частной собственности – все общее. По сути, Цветочный город – это идеальная модель экокоммунизма (даже автомобили здесь на газированной воде). Соседний город Зеленый (город малышек) – идентичная по организации феминокоммуна. (Некоторое исключение составляет лишь Солнечный город – мир технокоммунизма, который обеспечивают высокие технологии.)

Коротышки по своему психическому развитию – дети. Они играют, ссорятся по пустякам, дерутся, мирятся. Малыши задирают малышек, дразнят тех, кто «водится» с малышками, – одним словом, это мир мальчиков и девочек до момента полового созревания, коммунистический рай, в котором нет смерти. Самое страшное, что может произойти, – это царапина, ушиб, синяк или вывих. Взрослых и родителей нет, дети предоставлены сами себе и прекрасно существуют.

Знайка – лидер общины из шестнадцати коротышек, интеллектуальный центр, источник Знания. Винтик и Шпунтик – механики, Пулька – охотник, Гусля – музыкант. Пилюлькин – доктор, Тюбик – художник. Все остальные, в том числе и главный герой повести, Незнайка (антипод Знайки, антилидер, которым он становится благодаря случаю), не обладают каким-то особым умением. Они даже названы по привычкам и пристрастиям: Сиропчик любит воду с сиропом, Ворчун ворчит, Растеряйка теряет вещи, писатель Смекайло из города Змеевка считается писателем, хоть и не написал ни одной книги. Все эти коротышки, как и сам Незнайка, ничего не производят, они просто пользуются благами общины на равных правах.

Текст лучится всеобщей беззаботностью, но автор, описывая этот игрушечный мир, задается сложной проблемой, неоднократно поднятой в русской литературе, – проблемой «лишнего человека». В некотором роде Незнайка продолжает известный ряд героев: Онегин, Печорин, Базаров, Рудин.

Незнайка, как говорит автор, «не такой уж скверный, он хотел чему-то научиться, но не хотел трудиться». Незнайка попеременно пытался стать музыкантом, художником, поэтом (кстати, Незнайка и был отличным поэтом, гораздо лучше официального Цветика), но его авангардистское творчество оказывается не востребованным – оно излишне парадоксально и конспирологично: «Наш Сиропчик был голодный, проглотил утюг холодный», – а в коммуне коротышек приветствуется только формальная логика.

В итоге, Незнайка – «лишний человек» в коммунистическом обществе. В повести «Незнайка в Солнечном городе» для гигантской технокоммуны такими «лишними» являются «ветрогоны» – коротышки, которые бессмысленно носятся по улицам. Но не они представляют опасность. Отлаженный социум Солнечного города способна поколебать лишь волшебная палочка Незнайки. В контекст повести автор намеренно вводит волшебство – заменитель религии или мифологического сознания. Как невозможен атеистический капитализм, так невозможен и религиозный коммунизм. Частная собственность на средства производства – вот причина всех иллюзий, в том числе и религиозных, любых форм мифологии и ложного сознания. Лишь когда волшебная палочка теряет свою силу, все возвращается на круги своя.

Тревога Носова футорологична. Он пытается разобраться с проблемой, как коммунистический социум должен относиться к таким от природы несознательным «лишним» личностям. То, что такие люди неизбежны, понимают все. Носов утверждает, что коммунистический мир примет всех, никто не станет изгоем, даже иждивенец. Для Носова Незнайка ценен главным своим качеством – в нем рядом с безалаберностью, ленью органично живет докапиталистическая духовная неиспорченность. При всех своих недостатках он и строитель, и полноправный обитатель пространства коммунизма. Незнайка ни на секунду не сомневается в верности подобного общественного устройства – равенства, общественной собственности. Он верен предметам и пользе. Для него нет товара и прибыли. Поэтому при любых раскладах Незнайка – равноценная частичка идеального детского коммунистического мира коротышек. По сути, ответ Носова следующий: будьте как дети – и будет вам и Цветочное, и Солнечное царство небесное."

«Незнайка на Луне»

"На Луне процветает капиталистическая цивилизация. Деньги – самый важный социальный фактор. Нет государств и внешней политики, нет правовых норм. Характер общественного строя определяют финансы и круговая порука банкиров – «Большой Бедлам», кагал эксплуататоров, использующих наемный труд.

Мир царящего капитала – монструозный мир. Вообще, явление уродства появляется только в третьей книге Носова. Неслучайно все капиталисты Луны, лидеры победившего общемирового (общелунного) заговора капиталистов, – физические и моральные уроды.

Любая конспирологическая модель предполагает в заговорщиках глубокую аномальность, и чем ярче она выражена, тем ужаснее та антиреальность, которую хочет создать их извращенное сознание. Основа любого общемирового заговора – врожденная ненависть нелюдей к людям. Цель нелюдей – создание своей реальности наизнанку и создание нового порядка, который будет соответствовать их патологичной сути. Это антимир, в котором все наоборот. Зло будет править добром, худшие встанут над лучшими, уродство подчинит красоту, а точнее, подменит ее собой. (В сказках или притчах среди троллей, бесов, демонов и прочих инфернальных существ самыми «красивыми» считаются самые уродливые.)

В контексте нашей реальности обществом активно обсуждаются «действующие» заговоры глобалистов, масонов, евреев. Все эти заговорщицкие системы, по мнению их пропагандистов, находятся в действии, каждая в различной стадии реализации. Обычно они тяготеют к кульминации – иначе зачем бить тревогу.

Носов как футуролог показывает реализованный мондиалистский заговор. Капиталисты Луны уже давно захватили власть на планете, поработили лунное «человечество», создали антицивилизацию, где все подконтрольно экономической цензуре. (Особой внутренней политики нет. По словам одного из персонажей, на Луне можно все, нельзя только быть бедным.)

Итак, лунная «Земля» вся подчинена единому мироустройству: одна экономическая модель, культура, соответствующая этой модели, общий язык. Право абсолютного контроля у капиталистов (как говорит лунный коротышка Колосок, «богачи – первые грабители, они грабят нас, прикрываясь законами, которые сами придумывают»). У капиталистов в распоряжении полиция (армии на Луне нет) – орган подавления и принуждения рабочего класса. Властители мировых лунных финансов – паразиты, уродцы, ничего не умеющие, ничего не делающие.

Мир коротышек Земли и Луны – это «русские» миры, а точнее – русские мир и антимир. Неслучайно на обеих планетах коротышки говорят на одном языке. Среди коротышек Земли нет заговорщицкого «нерусского» элемента, который в изобилии присутствует на Луне: Спрутсы, Жадинги, Дрянинги, Грязинги, Скуперфильды уже в своих именах несут чужеродные романо-германские морфы, собственно, как и города, обители и источники капитала – Давилон, Брехенвиль, Фантомас, обусловливающие их патологическую инаковость. В названиях деревень – Нееловка, Бесхлебово, Голодаевка – и в именах их обитателей (Колосок, Кустик) русские морфы сохранены. Полицейские вообще являют собой отдельную популяцию. В каждом имени имеется одинаковый романский морф «игль» – Мстигль, Жригль, Вшигль, Жгигль, Гнигль, подтверждающий известную мысль, что все менты – «на одно лицо», родственные души.

Коротышкам Луны возвращены натуральные пропорции людей и растений. Луна – футуристический прототип нашей реальности. В этом извращенном (лунно-земном) мире присутствует возраст, а стало быть, старение. Если коротышки Цветочного и Солнечного городов одинаково юны, как дети, то коротышки Луны – взрослые или немолодые существа: носят усы и бороды, они лысы.

В Цветочном и Солнечном городах нет смерти – она вынесена за скобки бытия. Незнайка, падая с поверхности Луны, даже не думает о том, что может разбиться. На Луне коротышки умирают от болезней, погибают насильственной смертью. Сам Незнайка, пробыв год на Луне, заражается смертью (капиталистическим микробом). Незнайка – житель «высшего» духовного мира, но он не так «силен», как его товарищи. Длительное пребывание в несовершенной среде делает его «земным», то бишь «лунным» (попросту – смертным). Сцена возвращения тревожна. Незнайка несет на Землю ген смерти. Космический корабль чудом успевает прилететь раньше, пока Незнайка еще жив: смерть так и не проникла в идеальный мир Земли, не заразила его тлением.

На Луне нет никаких предпосылок революционной ситуации. Революция невозможна без потустороннего вмешательства. По сути, происходит следующее: ангельский русский десант вторгается на Луну (читай – Землю) с семенами земных растений (семена из Рая – мощный метафорический образ) и освобождает людей от капиталистического рабства. Высший русский мир освобождает своего униженного ущербного брата.

По словам Ленина, коммунизм – высшая форма атеизма. Капиталистическое общество всегда религиозно. На Луне религии как таковой нет, но сама созданная Носовым ситуация весьма характерна. Заменителем религии является реализация гностического мифа. Существует подспудная «народная» вера в помощь «сверху» – пришествие Пришельцев – умных, добрых, справедливых. Пришельцы появляются и всех спасают.

Явление невесомости, при помощи которой свергаются капиталисты, – также метафора. Пришельцы Рая буквально выбивают почву из-под ног капиталистов, лишают их мироустройство опоры высшей космической (а фактически – божественной) технологии. Они уничтожают первопричину всех бед – частную собственность на средства производства, и это должно привести к созданию Рая на Луне (на Земле).

Несмотря на благополучное разрешение ситуации на Луне, сам прогноз Носова печален применительно к нашей реальности. Победивший заговор капиталистов способно разрушить только высшее «небесное вмешательство» – божья кара или пришельцы высших миров."

@темы: Философия, Цитаты, Город, Незнайка, Общество, Носов

---

Странная машина ездит ночью по городу

Так как в последнее время часто не сплю ночами, то обратил внимание на одно странное обстоятельство. Неоднократно ночью наблюдал как мимо дома по проезжей части в различное время, вплоть до самого утра, единожды очень медленно проезжает подозрительного вида белый фургон (вот буквально только что около 6 часов утра проехал) с закрытым корпусом (без боковых окон). Из-за странности происходящего и обратил внимание. С тех пор наблюдаю довольно часто. С какой целью ездят - непонятно, и опознавательных знаков на машине никаких нет. Но то, что это какое-то системное патрулирование, думаю, что можно считать фактом. Очень любопытно как в машине реагируют на ночных прохожих, но пока таких ситуаций не наблюдал. Говорят, что в таких случаях такие машины притормаживают. Интересно, является ли это частью какой-то государственной программы, или же это что-то иное... Есть инфа, что это так называемые бомбилы, т.е. нелегальные такси, возможно с преступными целями, однако в моём случае их машина слишком специально выглядит, чтобы быть такси, тем более что имеет одинаковый маршрут.

Выглядит машина примерно так:

Подобное наблюдают и в других городах, причём это распространяется и на Россию. Вот, любопытствует человек из Санкт-Петербурга (признаки похожи за исключением типа машины и их количества): ТЫЦ

Позабавили комментарии людей по этому поводу:

"Знаешь, кто это такие? О, брат! Это жулики! Они замышляют зловещие преступления на проспектах Санкт-Петербурга! Тебе страшно? А мне нет."

"У них в машине мелафон и они читают мысли прохожих."

"Они следят за тобой, %username%."

"...это русский вариант людей в черном, со вспышкой обнуляющей мозг, я знаю - ко мне подъезжали."

"Это облучатель! Он облучает спящий город!"

P.S. Если кто-либо обладает какой-то более подробной информацией по этому поводу - прошу поделиться чтобы внести ясность в происходящее, ну или сделать всё ещё более загадочным...

@темы: Город, Общество, Мои заметки

---

Про город у Саймака

"Большинство авторитетов в области экономики и социологии полагает организацию типа города немыслимой не только с экономической, но и с социологической, и психологической точек зрения. Никакое существо с высокоразвитой нервной системой, необходимой для создания культуры, подчёркивают они, не могло бы выжить в столь тесных рамках. По мнению упомянутых авторитетов, такой опыт привёл бы к массовым неврозам, которые в короткий срок погубили бы построившую город цивилизацию." (Отрывок из романа Клиффорда Саймака "Город", который прочитал где-то год назад.)

Фотография в заголовке неизвестного авторства, найденная через поисковик. Подчёркивает угнетающее, однообразно-серое, массовосборочное качества типичных городов.

@темы: Философия, Цитаты, Город, Общество

---

Осторожно: Метро!

13.02.2010 – 14.02.2010

В последнее время начал осознавать как мне противно ездить в современном метро. Причём само по себе метро красивое, мне нравится, как сделаны станции, что они все отличаются друг от друга, сколько вложено творчества в их архитектуру, нравится вообще эта атмосфера подземного мира, но есть в современном метро вещи, которые сводят всё вышеперечисленное на нет – это реклама и толпы людей. Именно поэтому меня привлекает метро только в поздние часы, когда оно пустует. А днём же ездить в метро – для меня самый настоящий Ад, по многим причинам.

Начнём с малого. Все эти поездки в вуз и обратно занимают около часа в сутки. Несложно подсчитать, что при 5-ти дневной учёбе этот час превращается за год в 240 часов, а это целых 10 дней. Целых 10 дней в неделю коту под хвост, а ведь приходится ездить не только в вуз, поэтому можно смело прибавить ещё дней 5. Наблюдая за пассажирами в метро, становится очевидно, что примерно только % 10 осознают, что метро – самый настоящий похититель времени, так как на человек 10 в метро только 1-2 что-то читают. С понедельника прекращаю ездить в метро просто так – отныне всегда буду брать с собой какую-нибудь книжку или буду читать с телефона. Я и раньше иногда читал в метро, но хочу, чтоб отныне это вошло в повседневную практику.

Недавно на просторах Всемирной Паутины наткнулся на сообщение одного блоггера, сравнивающего метро с Андронным Коллайдером. Хоть и притянуто за уши, но мысль интересная. Вагоны переносят пассажиров из одного конца тоннеля в другой, то есть, другими словами, из одной точки пространства в другую, при этом похищая у пассажиров время. Непременно в одном из своих будущих опусов займусь высмеиванием метрополитена.

Но помимо похищения времени метро занимается ещё порабощением моего мозга. Спускаюсь в подземку и иду по переходу по направлению к станции – вдоль стены в ряд стоят в киоски со всякой ерундой, единственная цель которых – высасывание из людей ресурсов, так как они в данный момент мало чего могут предложить мне реально нужного и полезного. Но вот идёт человек, видит киоски в метро, и начинает думать о том, что ему нужно купить, в результате он подходит к какому-то киоску и покупает что-то, о чём ещё минут 10 назад даже и не задумывался. Поэтому не удивительно, что возле киосков в метро почти всегда снуют люди и что-то покупают. Но это навязанная покупка, если мысль о ней возникла уже после того, как вышел из дома. Поэтому не удивительно, что возле киосков в метро почти всегда снуют люди и что-то покупают. Уровень потребительства нашего общества доведён до сумасшествия. Чтоб избежать такого – лучше всего заранее знать, что нужно купить. Ну раза два в неделю сходить в ближайший супермаркет или базар и скупиться – это абсолютно нормально, но зачем на каждом шагу ставить киоски, что в них вообще можно такого жизненно-важного покупать? Лично у меня они вызывают только улыбку и чувство свободы, так как когда идёшь и знаешь, что тебе ничего не нужно – не это ли есть настоящая свобода?

Время от времени попадаются плакаты на стенах. Но это ещё ничего и терпимо. Самый кошмар находится в вагонах и на станции «Советская». Реклама буквально давит на мозги, заполняет сознание. Стоишь в вагоне и вынужден втыкать перед этими плакатами с легализированным враньём. Иногда даже сложно выбрать такой ракурс зрения, чтоб реклама не была где-то на фоне бокового зрения. Она повсюду. Кругом информационный шум. Когда поднимаешься по эскалатору, то стоят столбики со светящейся рекламой, а со стен смотрят огромные плакаты с разной ерундой. Когда стоишь на перроне и ждёшь электровоз то же самое – огромные плакаты уродуют своим видом стены внутри станции. К слову, иногда непонятно, что больше рекламируется, какая-либо продукция или мило улыбающиеся бляди почти на каждом плакате (нормальная девушка не будет фотографироваться в непристойном виде, чтоб потом её перекошенная лживой улыбкой рожа висела по вагонам метро)? Угнетает как-то это всё, так как мне не нравится, что моё сознание должно заполняться тем, чего я не хочу видеть. Вся эта реклама, пусть даже единожды увиденная, ведь крепко остаётся в подсознании. Поэтому так важно не смотреть на рекламу в метро, ровно, как и любую другую рекламу. Всё что мне нужно я и сам знаю как мне найти, и не нуждаюсь я в какой-бы то ни было навязанной рекламе. Стоя в вагоне и видя всю эту потребительскую чушь на стенах, перестаёшь себя чувствовать человеком и потом выходишь из вагона как оплёванный, хотя утром встаёшь вроде бы с хорошим настроением.



Как-то раз ехал в вагоне совсем без рекламы (видимо, поснимали, чтоб заменить новой), так вот совсем другое чувство было – ничего не давит на глаза, да и вообще свободней как-то ехать.

Теперь, когда я больше не буду заниматься ничегонеделанием в метро, то и реклама должна не так бросаться в глаза.

Но рекламы и киосков в переходах, рекламы на станциях, рекламы в вагонах, рекламы на экскалаторах видимо метрополитеновскому эгрегору мало, поэтому в вагон то и дело заходят всякие торгаши, орущие на весь вагон о том, как важно купить какой-то пластырь (лучше б уже успокоительным торговали, было б более кстати) или правила дорожного движения. Иногда в вагоне и так тесно (да что там иногда), так они, прорываясь через толпу в вагоне, делают время поездки для людей ещё менее комфортным. Ну и конечно, метро притягивает всяких мастей жуликов-попрошаек, у некоторых из которых ребёнку уже третий год подряд требуется срочная операция. Мало ли какой инфекцией они могут быть заражены, есть такие, что и на пять метров к человеку подходить опасно, а эти ещё и трутся и протискиваются через людей в вагонах.

Кроме рекламы, в метро есть ещё такой нервный катализатор, как толпа. Я вообще человек, не любящий массовых скоплений, так как в них теряется индивидуальность, поэтому можно, наверное, представить, как на меня действуют эти толпы снующих туда-сюда человеческих единиц. Но ладно бы ещё они просто шли по своему делу, так все ещё злые какие-то. Часто наблюдаю, как из-за разных мелочей люди буквально чуть ли не бросаются друг на друга, поливая незнакомых людей литрами поноса из своего рта. Это ж какими злыми нужно быть. Очень хорошо раскрывается в метро человеческая сущность. Часто вроде бы взрослые люди, даже бывает пожилые люди, ссыплют такими оскорблениями на молодёжь, что возникает вопрос, кто ещё из них ребёнок, и кто чему научился в жизни. Это всё создаёт негативную энергетику в метро, которая там накапливается, порождая не очень хороших сущностей, от которых приходится блокироваться. Я часто, когда нахожусь в метро, создаю обычный мысленный щит вокруг себя – это должно уменьшать уровень воздействия негативной энергии. Но на самом-то деле не сильно помогает (так как у меня в этом деле ещё опыта мало). Иногда к обеду приезжаешь из города уже таким уставшим и опустошённым, пропитанным этой негативной энергетикой, что уже ничего не хочется… Поэтому для меня так важно заниматься чем-то полезным в метро, будет и время экономиться, и меньше воздействие ощущаться. А при ходьбе в метро можно тоже себя чем-то занять, например, тренировкой по остановке внутреннего диалога (ВД).

@музыка: Телевизор - "Отчуждение"

@темы: Город, Мои заметки