Лек Хельги. Гностический яд. Стихотворения

Завершил создание сборника своих стихотворений "Гностический яд", написанных за период 2013–2016 гг. Далее по тексту аннотации: В книгу вошло более 100 стихотворений различной тематической направленности, но объединённые одним общим знаменателем – желанием зафиксировать и как можно более полно передать свой взгляд на действительность, используя при этом стихотворные формы. Читателей ждут как лирические стихотворения, так и философские размышления об окружающей реальности и месте в ней человека как микрокосмоса. Каждое стихотворение проходит сквозь призму личностных переживаний автора, который в своём творчестве отражает и раскрывает наиболее актуальные, животрепещущие и злободневные жизненные темы, относящиеся как к нему лично, так и ко всему человечеству в целом. Для размышляющего круга читателей и любителей мрачной поэзии.

Со стихотворениями из сборника можно ознакомиться в соответствующем разделе моей творческой страницы на сайте "Проза.ру".
Или скачать бесплатно электронную книгу на сайте "Либс.ру".

ГНОСТИЧЕСКИЙ ЯД

ГНОСТИЧЕСКИЙ ЯД

Гностический яд
По венам течёт,
И никто никогда
От него не спасёт.

Забытое слово
Блещет в огне,
От него не уйти
Даже во сне.

По сути всегда
Правда была,
Но отвергнуть её
Природа смогла.

Познание – ложь,
Не познание – плен,
Растекается дрожь
Воем тысяч гиен.

Не втиснуться в мир,
Эту грязь на стекле,
Големический пир
Первозданность растлел.

Разлезается плесень
Внутри пустоты,
Ошибочно пресен
Мир такой красоты.

Расчистить заразу
Пора бы давно,
По чьему бы приказу
Разрушилось дно?

То, что Светом зовётся
Здесь не у дел,
Лишь в душе отзовётся
Этот внешний предел.

Желаешь узнать
Тайны древних начал –
Готовься хлебать
Яд, налитый в Грааль.

@темы: Философия, Стихотворения, Мои стихи, Гностицизм

---

Фан-клип: Дым-Матрица

Название на англ.: "Matrix-Smoke"
Используемое видео: "Matrix" - Trilogy
Исполнитель/Песня: Телевизор - "Дым-туман"
Клипмейкер: Solegus (S.H.O.N. Clips)
Дата создания: 2013 г.
Персонажи: Нео, Смит, Тринити
Продолжительность: 06:01
Ссылки на видео: RuTube, ВКонтакте
Файл-оригинал: 87,5 МБ
Комментарий: Моё видение песни на основе "Матрицы".
Примечание: Данный видеоклип является результатом фанатского творчества и был создан с некоммерческими целями для частного домашнего просмотра ознакомительного характера; авторские права на все использованные материалы принадлежат их законным обладателям. (The given videoclip is the result of fan art and was created with non-commercial purposes for private home viewing of introductory character; the copyrights on all used materials belong to their legal owners.)

Смотреть здесь с "ВКонтакта"

Смотреть здесь с "РуТуба"
(ВНИМАНИЕ: при просмотре с этого сайта возможны рекламные вставки)

@темы: Философия, Клипы, Кинематограф, Sci-Fi, Мои фан-клипы, S.H.O.N. Clips, TeleviZorr

---

Концептуал-клип: "Закон времени: Некуда деваться"

Название: Закон времени: Некуда деваться
Используемое видео: Star Trek: II & TNG, SeaQuest DSV, The Matrix, The Time Machine
Музыка: Дискотека Авария - "Некуда деваться" + Dj Rikkee VRS.
Клипмейкер: Solegus (S.H.O.N. Production)
Дата создания: 2011 г. Final cut: 09.04.2013
Продолжительность: 04:18
Ссылки на видео: ВКонтакте, RuTube
Файл-оригинал: 59,8 МБ
Комментарий: Мой первый и единственный клип в русле учения "Концепция Общественной Безопасности" (КОБ).
Примечание: Данный видеоклип является результатом фанатского творчества и был создан с некоммерческими целями для частного домашнего просмотра ознакомительного характера; авторские права на все использованные материалы принадлежат их законным обладателям. (The given videoclip is the result of fan art and was created with non-commercial purposes for private home viewing of introductory character; the copyrights on all used materials belong to their legal owners.)

Смотреть здесь с "ВКонтакта"

Смотреть здесь с "РуТуба"
(ВНИМАНИЕ: При просмотре с этого сайта возможны рекламные вставки перед клипом, но их можно пропустить)

@темы: Философия, Сериалы, Психология, Клипы, Star Trek, Кинематограф, Общество, Sci-Fi, КОБ, Мои фан-клипы, S.H.O.N. Clips

---

Демотивация

Нашёл в сообществе на Дайри "Не в контакте":

Забавненько, получился своеобразный демотиватор для тех, кто принципиально не пользуется вконтактом, но зато очень активно сидит на дайрях. Для меня это не совсем актуально, т.к. не замечал что подсел на Дайри (да и вконтактом пользуюсь...), но проведение параллелей между двумя сервисами доставляет. Ведь в данном случае (что не относится к химическим наркотикам) причина злоупотребления не в сервисах, а в самих людях. Но доля истины в этом всём тоже есть...

P.S. А качественное содержание Дайри намного выше чем ВКонтакта, но это как рок и попса - второе всегда будет популярнее...

@темы: Философия, Цитаты, Психология, Наркотики, Общество, ВКонтакте

---

О чём говорит "Незнайка"

Писатель Михаил Елизаров в сборнике "Бураттини. Фашизм прошёл" анализирует скрытый смысловой ряд трилогии Н. Носова про Незнайку (вместе со многими другими известными детскими произведениями). С моей точки зрения, очень любопытный текст, который в чём-то подтверждает мои собственные измышления касательно трилогии Носова, а в чём-то их дополняет новыми, ранее скрытыми от понимания метафорическими образами, за что я глубоко признателен автору, проведшему такой глубокий анализ произведений, а также изложившему его в такой простой и понятной форме.

Конечно, такой анализ скорее всего следует отнести к толкованию произведений, чем к раскрытию их подлинного смысла, заложенного автором (как и всё что я пишу и буду писать по этому поводу), однако многое в общем контексте и с личных позиций кажется довольно очевидным, чтобы посчитать достоверным, так что в целом я разделяю взгляд автора, который пересёкся с моим и значительно его дополнил.

К тому же, многое в произведение может быть вложено интуитивно и даже неосознанно, поэтому восприятие такого толкования как достоверного ещё зависит от уровня понимания общественно-планетарных процессов. Действительно ли Носов, и это несмотря на "железный занавес" того времени, сумел осознанно настолько чётко завуалировать и отобразить в детских произведениях про Незнайку такие глобальные системные уровни, руководствуясь пониманием борьбы общепланетарных мировоззрений, чем заглянул много дальше своего времени... Или же это было просто случайным стечением обстоятельств, позволивших Носову, не отдавая полного отчёта перед самим собой, закодировать в трилогии такой налёт скрытой мысли... Но то, что автор был умнейшим разносторонне-образованным творческим эрудированным человеком с богатой фантазией и аналитическим мышлением - это видно из его биографии. А значит он вполне мог и осознанно дойти до этого.

Удивляет только насколько глубоко были переданы автором особенности жизни, пусть и в гипертрофированном, но капиталистическом обществе, были учтены практически все его ньюансы, словно автор сам там жил долгие годы. Но вроде нет, так что было бы чрезвычайно любопытно, из каких материальных источников советский, далёкий от капитализма автор, черпал своё вдохновение. Да и вскрывающей общественные механизмы литературы тогда ещё не было в избытке так, как сейчас. Но, видимо, тоже хватало, что позволяло авторам так глубоко проникать в секреты устройства общества.

Однако следует заметить, что в СССР коммунизм в полном смысле этого слова так никогда и не был построен и, учитывая многие капиталистические элементы при советском строе, частично "Незнайка на Луне" пародирует вообще современный порядок жизни, с уклоном в сторону развитого капитализма. О том, что Носов в своих произведениях мыслил более широко и масштабно, чем скрыто высмеивал капитализм и превозносил современную Носову коммунистическую идеологию, свидетельствует роман-сказка "Незнайка в Солнечном городе", что была показана хрупкость и неустойчивость развитого коммунистического технологического общества под влиянием внешних обстоятельств. У Носова в целом городская прогрессивность оказывается то уродливой, то слишком утопической для реальности, с какой бы стороны не посмотреть, капиталистической или коммунистической. Носов в своих произведениях скорее уповал на натурально-хозяйственный безденежный строй с коммунистическим равенством и элементами технологизма, чем на развитой коммунизм, показанный в Солнечном городе. Неспроста на родине Незнайки все растения такие большие по сравнению с коротышками, что подчёркивает величие природы. Этим самым Носов делает уклон в сторону биологической цивилизации. И именно типу цивилизации в сказочных романах Носова отдаётся больший приоритет, чем идеологии общественного строя, которые тоже важны для отображения, но уже как программное обеспечение по отношению к аппаратному.

И чем больше взрослеешь, тем больше смысловых уровней открывается в произведениях про Незнайку (как и во многих других). Как-нибудь обращусь к этой теме подробнее, а пока...

Итак, привожу два эссе автора из его книги:

«Незнайка» и проблема «лишнего человека» при коммунизме

"В Цветочном городе живут маленькие человечки – малыши и малышки. Они ведут свой карликовый быт в «большом» человеческом мире. Но именно эти измененные пропорции – сами коротышки ростом не больше огурца – формируют благополучный жизненный уклад.

Этот город – содружество небольших однополых общин, малыши живут отдельно от малышек. Общины ведут натуральное хозяйство, благо пропорции полностью решают проблему питания: еды в избытке хватает всем. Каждый занят своим делом или не занят вообще. Труд присутствует, но он не носит обязательного характера. Коротышек окружают предметы, но не товары. Главный стимул труда – польза, а не прибыль. Разумеется, нет никаких денег, нет частной собственности – все общее. По сути, Цветочный город – это идеальная модель экокоммунизма (даже автомобили здесь на газированной воде). Соседний город Зеленый (город малышек) – идентичная по организации феминокоммуна. (Некоторое исключение составляет лишь Солнечный город – мир технокоммунизма, который обеспечивают высокие технологии.)

Коротышки по своему психическому развитию – дети. Они играют, ссорятся по пустякам, дерутся, мирятся. Малыши задирают малышек, дразнят тех, кто «водится» с малышками, – одним словом, это мир мальчиков и девочек до момента полового созревания, коммунистический рай, в котором нет смерти. Самое страшное, что может произойти, – это царапина, ушиб, синяк или вывих. Взрослых и родителей нет, дети предоставлены сами себе и прекрасно существуют.

Знайка – лидер общины из шестнадцати коротышек, интеллектуальный центр, источник Знания. Винтик и Шпунтик – механики, Пулька – охотник, Гусля – музыкант. Пилюлькин – доктор, Тюбик – художник. Все остальные, в том числе и главный герой повести, Незнайка (антипод Знайки, антилидер, которым он становится благодаря случаю), не обладают каким-то особым умением. Они даже названы по привычкам и пристрастиям: Сиропчик любит воду с сиропом, Ворчун ворчит, Растеряйка теряет вещи, писатель Смекайло из города Змеевка считается писателем, хоть и не написал ни одной книги. Все эти коротышки, как и сам Незнайка, ничего не производят, они просто пользуются благами общины на равных правах.

Текст лучится всеобщей беззаботностью, но автор, описывая этот игрушечный мир, задается сложной проблемой, неоднократно поднятой в русской литературе, – проблемой «лишнего человека». В некотором роде Незнайка продолжает известный ряд героев: Онегин, Печорин, Базаров, Рудин.

Незнайка, как говорит автор, «не такой уж скверный, он хотел чему-то научиться, но не хотел трудиться». Незнайка попеременно пытался стать музыкантом, художником, поэтом (кстати, Незнайка и был отличным поэтом, гораздо лучше официального Цветика), но его авангардистское творчество оказывается не востребованным – оно излишне парадоксально и конспирологично: «Наш Сиропчик был голодный, проглотил утюг холодный», – а в коммуне коротышек приветствуется только формальная логика.

В итоге, Незнайка – «лишний человек» в коммунистическом обществе. В повести «Незнайка в Солнечном городе» для гигантской технокоммуны такими «лишними» являются «ветрогоны» – коротышки, которые бессмысленно носятся по улицам. Но не они представляют опасность. Отлаженный социум Солнечного города способна поколебать лишь волшебная палочка Незнайки. В контекст повести автор намеренно вводит волшебство – заменитель религии или мифологического сознания. Как невозможен атеистический капитализм, так невозможен и религиозный коммунизм. Частная собственность на средства производства – вот причина всех иллюзий, в том числе и религиозных, любых форм мифологии и ложного сознания. Лишь когда волшебная палочка теряет свою силу, все возвращается на круги своя.

Тревога Носова футорологична. Он пытается разобраться с проблемой, как коммунистический социум должен относиться к таким от природы несознательным «лишним» личностям. То, что такие люди неизбежны, понимают все. Носов утверждает, что коммунистический мир примет всех, никто не станет изгоем, даже иждивенец. Для Носова Незнайка ценен главным своим качеством – в нем рядом с безалаберностью, ленью органично живет докапиталистическая духовная неиспорченность. При всех своих недостатках он и строитель, и полноправный обитатель пространства коммунизма. Незнайка ни на секунду не сомневается в верности подобного общественного устройства – равенства, общественной собственности. Он верен предметам и пользе. Для него нет товара и прибыли. Поэтому при любых раскладах Незнайка – равноценная частичка идеального детского коммунистического мира коротышек. По сути, ответ Носова следующий: будьте как дети – и будет вам и Цветочное, и Солнечное царство небесное."

«Незнайка на Луне»

"На Луне процветает капиталистическая цивилизация. Деньги – самый важный социальный фактор. Нет государств и внешней политики, нет правовых норм. Характер общественного строя определяют финансы и круговая порука банкиров – «Большой Бедлам», кагал эксплуататоров, использующих наемный труд.

Мир царящего капитала – монструозный мир. Вообще, явление уродства появляется только в третьей книге Носова. Неслучайно все капиталисты Луны, лидеры победившего общемирового (общелунного) заговора капиталистов, – физические и моральные уроды.

Любая конспирологическая модель предполагает в заговорщиках глубокую аномальность, и чем ярче она выражена, тем ужаснее та антиреальность, которую хочет создать их извращенное сознание. Основа любого общемирового заговора – врожденная ненависть нелюдей к людям. Цель нелюдей – создание своей реальности наизнанку и создание нового порядка, который будет соответствовать их патологичной сути. Это антимир, в котором все наоборот. Зло будет править добром, худшие встанут над лучшими, уродство подчинит красоту, а точнее, подменит ее собой. (В сказках или притчах среди троллей, бесов, демонов и прочих инфернальных существ самыми «красивыми» считаются самые уродливые.)

В контексте нашей реальности обществом активно обсуждаются «действующие» заговоры глобалистов, масонов, евреев. Все эти заговорщицкие системы, по мнению их пропагандистов, находятся в действии, каждая в различной стадии реализации. Обычно они тяготеют к кульминации – иначе зачем бить тревогу.

Носов как футуролог показывает реализованный мондиалистский заговор. Капиталисты Луны уже давно захватили власть на планете, поработили лунное «человечество», создали антицивилизацию, где все подконтрольно экономической цензуре. (Особой внутренней политики нет. По словам одного из персонажей, на Луне можно все, нельзя только быть бедным.)

Итак, лунная «Земля» вся подчинена единому мироустройству: одна экономическая модель, культура, соответствующая этой модели, общий язык. Право абсолютного контроля у капиталистов (как говорит лунный коротышка Колосок, «богачи – первые грабители, они грабят нас, прикрываясь законами, которые сами придумывают»). У капиталистов в распоряжении полиция (армии на Луне нет) – орган подавления и принуждения рабочего класса. Властители мировых лунных финансов – паразиты, уродцы, ничего не умеющие, ничего не делающие.

Мир коротышек Земли и Луны – это «русские» миры, а точнее – русские мир и антимир. Неслучайно на обеих планетах коротышки говорят на одном языке. Среди коротышек Земли нет заговорщицкого «нерусского» элемента, который в изобилии присутствует на Луне: Спрутсы, Жадинги, Дрянинги, Грязинги, Скуперфильды уже в своих именах несут чужеродные романо-германские морфы, собственно, как и города, обители и источники капитала – Давилон, Брехенвиль, Фантомас, обусловливающие их патологическую инаковость. В названиях деревень – Нееловка, Бесхлебово, Голодаевка – и в именах их обитателей (Колосок, Кустик) русские морфы сохранены. Полицейские вообще являют собой отдельную популяцию. В каждом имени имеется одинаковый романский морф «игль» – Мстигль, Жригль, Вшигль, Жгигль, Гнигль, подтверждающий известную мысль, что все менты – «на одно лицо», родственные души.

Коротышкам Луны возвращены натуральные пропорции людей и растений. Луна – футуристический прототип нашей реальности. В этом извращенном (лунно-земном) мире присутствует возраст, а стало быть, старение. Если коротышки Цветочного и Солнечного городов одинаково юны, как дети, то коротышки Луны – взрослые или немолодые существа: носят усы и бороды, они лысы.

В Цветочном и Солнечном городах нет смерти – она вынесена за скобки бытия. Незнайка, падая с поверхности Луны, даже не думает о том, что может разбиться. На Луне коротышки умирают от болезней, погибают насильственной смертью. Сам Незнайка, пробыв год на Луне, заражается смертью (капиталистическим микробом). Незнайка – житель «высшего» духовного мира, но он не так «силен», как его товарищи. Длительное пребывание в несовершенной среде делает его «земным», то бишь «лунным» (попросту – смертным). Сцена возвращения тревожна. Незнайка несет на Землю ген смерти. Космический корабль чудом успевает прилететь раньше, пока Незнайка еще жив: смерть так и не проникла в идеальный мир Земли, не заразила его тлением.

На Луне нет никаких предпосылок революционной ситуации. Революция невозможна без потустороннего вмешательства. По сути, происходит следующее: ангельский русский десант вторгается на Луну (читай – Землю) с семенами земных растений (семена из Рая – мощный метафорический образ) и освобождает людей от капиталистического рабства. Высший русский мир освобождает своего униженного ущербного брата.

По словам Ленина, коммунизм – высшая форма атеизма. Капиталистическое общество всегда религиозно. На Луне религии как таковой нет, но сама созданная Носовым ситуация весьма характерна. Заменителем религии является реализация гностического мифа. Существует подспудная «народная» вера в помощь «сверху» – пришествие Пришельцев – умных, добрых, справедливых. Пришельцы появляются и всех спасают.

Явление невесомости, при помощи которой свергаются капиталисты, – также метафора. Пришельцы Рая буквально выбивают почву из-под ног капиталистов, лишают их мироустройство опоры высшей космической (а фактически – божественной) технологии. Они уничтожают первопричину всех бед – частную собственность на средства производства, и это должно привести к созданию Рая на Луне (на Земле).

Несмотря на благополучное разрешение ситуации на Луне, сам прогноз Носова печален применительно к нашей реальности. Победивший заговор капиталистов способно разрушить только высшее «небесное вмешательство» – божья кара или пришельцы высших миров."

@темы: Философия, Цитаты, Город, Незнайка, Общество, Носов

---

Манифест правильной жизни

1. Не материться — из доброго сердца выходят добрые слова (доброе дерево даёт добрый плод)!

2. Не курить — от этого только вред: болезни, вонь, траты денег и времени; тратятся ресурсы на выращивание, производство, продажу; загрязняется природа дымом и окурками.

3. Не употреблять ни капли пива, вина, водки, вообще спиртного, и никаких наркотиков — от них разрушается мозг, теряется свобода, происходит деградация тела и психики; пьяный человек всегда тупее, агрессивнее и скотоподобнее, чем трезвый!

4. Не смотреть телевизор, не слушать радио, не читать газеты-журналы и развлекательные книги — надо время вкладывать в полезные занятия, а не бестолковые развлечения и не на прослушивание и просматривание лжи, внушения, зомбирования, превращающего людей в тупоумный рабочий скот.

5. Не кричать на детей, не бить, не унижать их — дети тоже люди, причём более безгрешные, чистые, чем мы! Воспитывать надо добрым поучением и примером своей доброй жизни! Надо верить в детей, поддерживать их инициативы, а не одёргивать, не окрикивать, не критиковать, не сомневаться. Обращаться к ним серьёзно, а не сюсюкаться.

6. Не есть мясо, рыбу, яйца — это жестоко, безнравственно, неэтично, ведь всё живое хочет жить, как и мы. Это вредно для здоровья, ибо человеческий организм приспособлен питаться только овощами, фруктами, зерновыми, орехами, грибами. Это делает человека грубее, жесточе, развратнее, похотливее, распаляя низменную телесную чувственность и агрессивность. Это порабощает людей и уничтожает и загрязняет природу, вызывает голод в бедных странах.

7. Не работать работу, вредящую людям и природе (государственная служба, налоговая инспекция, производство оружия, добыча и переработка полезных ископаемых на импорт, заготовка, переработка и продажа мяса, рыбы, яиц, производство и продажа алкоголя, сигарет, дорогих лекарств, порнографии, вредной еды (чипсы, сухарики, жвачка, сахарное, мучное)) — хватит вредить людям и природе! Раз нужны деньги, то их надо зарабатывать не любым способом, но честным, прислушиваясь к голосу совести! Нельзя участвовать в насилии над людьми и живой природой!

8. Не покупать вещей дорогих, роскошных, престижных или «на зависть другим», модных, современных, не тратить деньги на развлечения или «убить время» — от всего этого не становишься счастливее, а только ещё больше несвободнее. И кроме того, вносишь разделение — вызываешь зависть и ненависть у людей-братьев, которые не могут этого себе позволить, а также развращаешь людей, внушая им, что к роскоши «надо стремиться», что это «главное в жизни».

9. Не употреблять химических лекарств — это вредно для иммунитета. Если уж надо лечиться, то прежде надо изменить свой образ жизни на здоровый (вегетарианская пища, физкультура, контакт с природой, доброжелательность), а потом применять природные лекарственные травы и т. п., а не сверхдорогую химию, которая разрушает и тело, и природу и не даёт организму самому справляться с болезнью. И вообще болезнь — это знак того, что надо менять свой образ жизни, болезнь — голос природы, зовущий жить по её законам!

10. Не проходить мимо чужого горя — надо помогать словом и делом всем людям. Если человек спивается, то это не он виноват, а наша гнилая жизнь, в которой спиртное вовсю продаётся и рекламируется. Он подпал под зависимость, и поэтому не может не делать то, что делает, а потому не виноват. Его надо пожалеть и наставить на путь истинный, а не безразлично проходить, презрительно фыркая.

11. Не отвечать злом на зло — чтобы зла не было, надо не распространять его. Гасить зло можно только (1) пережиганием этого зла в себе и (2) делание добра. Мир делают лучше страдающие, а не причиняющие страдания. Наказания ещё никого не сделали лучше, а добро — может сделать.

12. Не ненавидеть никого, не осуждать, не наказывать, не мстить — ни к кому нельзя испытывать отрицательных эмоций, ведь из людей никто не виноват в том, что тебе плохо или больно. Только ты сам причина своих страданий! И только изменив свою жизнь на добрый лад, можно избавиться от страданий. Месть — это низкое, животное свойство, не достойное человека.

13. Не заниматься сексом ни с кем или только с женой (мужем) — секс предназначен только для зачатия детей. Нельзя им заниматься ради удовольствия, ибо это лишние бессмысленные затраты энергии. И это искажает отношения между мужчинами и женщинами: вместо равноправного диалога и взаимодействия получается пронизанный сексизмом, ведущий к животному совокуплению, а также болезням, нежелательным беременностям и — самое страшное! — убийству детей в чреве матери, то есть к абортам! Нельзя ни смотреть, ни покупать ничего эротического и порнографического.

14. Не стремиться к власти, славе, богатству — это всё разделяет людей. Это бессмысленная трата жизни на то, что не даст истинного удовлетворения. Это настоящее зло, ибо от него гибнет душа и страдают другие люди.

15. Не тратить время на развлечения (игры, отдых, праздники) — надо делать дело, а не гоняться за удовольствиями, не убивать время. Времени и так в обрез! Некогда развлекаться, надо познавать смысл жизни и воплощать его. Надо делать добро и менять свою жизнь. Удовольствия — не цель жизни, но побочный эффект. Надо стремиться правильно жить, а удовольствия — потом.

16. Не покупать ничего слишком искусственного, химически синтезированного (такую еду, одежду, средства гигиены) — от искусственного сильный вред здоровью, огромное загрязнение природы и колоссальное порабощение людей на производство этого искусственного. Надо пользовать тем, что природа даёт каждому человеку даром, бесплатно — самый лучший свет солнечный, самый лучший кислород лесной, самая лучшая вода родниковая и т.д.

Автор: неотолстовец Марсель из Казани
Источник: marsexx.ru (по ссылке полный текст)

@темы: Философия, Цитаты, Психология, Наркотики, Общество

---

Про сущность технократии

"Современный прорыв в области информации можно сравнить по его последствиям только с прорывом в канализации."

"Если внимательно посмотреть на современное состояние общества, то трудно не заметить, что уже не человек владеет и управляет техникой, а техника диктует человеку образ его жизни. Очень большая часть общества занята постоянным обслуживанием этой техники (постоянный технический уход, ремонт, постоянное слежение за работой техники, модернизация и т.п.)."

"Под технократией на сегодня правильнее понимать власть техники над людьми. Современная нам цивилизация является технократической, а власть над собой люди сами окончательно отдали (в подавляющем их большинстве) созданной ими же технике в течение XX века."

"В ней человечество стало невольником созданной им техники, которая реально обратила множество людей в человекоподобных (био)роботов, посколькуподавляющее большинство населения низвело себя до придатка к своему рабочему месту."

"... суть технократической цивилизации: она античеловечна просто всилу того, что разрушает биосферу в целом, а без неё человек жить не может. Античеловечность технократической цивилизации проявляется разнообразно, в том числе и в неадекватности содержанию информации формы её подачи. Западная региональная цивилизация во второй половине ХХ века лидировала в развитии техники и технологий; особенно в массовом их применении во всех сферах жизни, став при этом лидером в сползании человечества к технократической катастрофе."

"Технократическая культура — культура, в которойтехника властвует над людьми; в которой человек перестал ощущать себя частью биосферы, а ложно ощущает себя частью техносферы, поклоняется технике (как дикари многочисленным фетишам), преклоняется перед техническим прогрессом, живя не в соответствии с биоритмами, а в соответствии с изменениями техники."

"Существуют ли альтернативы? — Да. Это второй и третий типы цивилизаций — технологическая цивилизация с переходом к биологической:

«Второй возможный тип — технологический. В нём не техносфера властвует над людьми, а люди — над техносферой, и потому техника служит им, обеспечивая удовлетворение их потребностей. Люди не обращают себя в невольников техносферы, и антагонизмы с природой устраняются раньше, чем те станут угрозой для жизни.

Третий возможный тип цивилизации — биологический. При нём культура ориентирована на освоение генетически обусловленного потенциала возможностей человеческого организма. Благодаря этому человечество и каждый человек живёт в ладу с биосферой, обходясь без протезов привычной нам техники, и, тем не менее, не является ни скотом, ни хищником."

"Основным условием безопасного и, можно сказать, «автоматического» перехода к технологической цивилизации (в которой техника помогает людям стать человеками) является отказ от деградационно-паразитического спектра потребления."

Источник: Тезисы по материалам статьи "Технократия и человек", за авторством редакции сайта vodaspb.ru и использованным в ней источникам.

@темы: Философия, Цитаты, Общество

---

Выкидывайте свой мусор

"Как будто шёл по дороге волоча за собой большой мешок и думал, что такой крутой с мешком иду как и все, а что в нём даже и не знал... Все тащат и я тащу... А тут глянул - а там МУСОР... И зачем, спрашивается, он мне? Выкинул его и пошел дальше! И только легче стало и дорога радостнее. Всем желаю осознать сей факт!"

@темы: Философия, Цитаты, Психология

---

Л. Н. Толстой. Верьте себе. Обращение к юношеству

Верьте себе, выходящие из детства юноши и девушки, когда впервые поднимаются в душе вашей вопросы: кто я такое, зачем живу я и зачем живут все окружающие меня люди? И главный, самый волнительный вопрос, так ли живу я и все окружающие меня люди? Верьте себе и тогда, когда те ответы, которые представятся вам на эти вопросы, будут несогласны с теми, которые были внушены вам в детстве, будут несогласны и с той жизнью, в которой вы найдете себя живущими вместе со всеми людьми, окружающими вас. Не бойтесь этого разногласия; напротив, знайте, что в этом разногласии вашем со всем окружающим выразилось самое лучшее, что есть в вас, — то божественное начало, проявление которого в жизни составляет не только главный, но единственный смысл нашего существования. Верьте тогда не себе, известной личности, — Ване, Пете, Лизе, Маше, сыну, дочери царя, министра или рабочего, купца или крестьянина, а себе, тому вечному, разумному и благому началу, которое живет в каждом из нас и которое в первый раз пробудилось в вас и задало вам эти важнейшие в мире вопросы и ищет и требует их разрешения. Не верьте тогда людям, которые с снисходительной улыбкой скажут вам, что и они когда—то искали ответов на эти вопросы, но не нашли, потому что нельзя найти иных, кроме тех, которые приняты всеми.

Не верьте этому, а верьте только себе, и не бойтесь несогласия со взглядами и мыслями людей, окружающих вас, если только несогласные с ними ответы ваши на представляющиеся вам вопросы основаны не на ваших личных желаниях, а на желании исполнить назначение своей жизни, исполнить волю той силы, которая послала вас в жизнь. Верьте себе, особенно когда ответы, представляющиеся вам, подтверждаются теми вечными началами мудрости людской, выраженной во всех религиозных учениях и в наиболее близком вам учении Христа в его высшем духовном значении.

Помню, как я, когда мне было 15 лет, переживал это время, как вдруг я пробудился от детской покорности чужим взглядам, в которой жил до тех пор, и в первый раз понял, что мне надо жить самому, самому избирать путь, самому отвечать за свою жизнь перед тем началом, которое дало мне ее. Помню, что я тогда, хотя и смутно, но глубоко чувствовал, что главная цель моей жизни это то, чтобы быть хорошим, в смысле евангельском, в смысле самоотречения и любви. Помню, что я тогда же попытался жить так, но это продолжалось недолго. Я не поверил себе, а поверил всей той внушительной, самоуверенной,торжествующей мудрости людской, которая внушалась мне сознательно и беЗсознательно всем окружающим. И моё первое побуждение заменилось очень определёнными, хотя и разнообразными желаниями успеха перед людьми, быть знатным, учёным, прославленным, богатым, сильным, то есть таким, которого бы не я сам, но люди считали хорошим.

Я не поверил себе тогда, и только после многих десятков лет, потраченных на достижение мирских целей, которых я или не достиг или которых достиг и увидал беЗполезность, тщету, а часто и вред их, я понял, что то самое, что я знал 60 лет тому назад и чему не поверил тогда, и может и должно быть единственной разумной целью усилий всякого человека.

А какою иною, более радостною для себя и более полезной людям могла бы быть моя жизнь, если бы я тогда, когда голос истины, бога, в первый раз заговорил в не подвергшейся еще соблазнам душе моей, поверил бы этому голосу и отдался бы ему?

Да, милые юноши, искренно, самостоятельно, не под влиянием внешнего внушения, а самостоятельно и искренно пробудившиеся к сознанию всей важности своей жизни, да, не верьте людям, которые будут говорить вам, что ваши стремления только неисполнимые мечты молодости, что и они так же мечтали и стремились, но что жизнь скоро показала им, что она имеет свои требования и что надо не фантазировать о том, какая бы могла быть наша жизнь, а стараться наилучшим образом согласовать свои поступки с жизнью существующего общества и стараться только о том, чтобы быть полезным членом этого общества.

Не верьте и тому особенно усилившемуся в наше время опасному соблазну, состоящему в том, что высшее назначение человека — это содействие переустройству существующего в известном месте, в известное время общества, употребляя для этого всевозможные средства, даже и прямо противоположные нравственному совершенствованию. Не верьте этому; цель эта ничтожна перед целью проявления в себе того божественного начала, которое заложено в душе вашей. И цель эта ложна, если она допускает отступления от начала добра, заложенного в душе вашей.

Не верьте этому. Не верьте тому, что осуществление добра и истины невозможно в душе вашей. Такое осуществление добра и истины не только неневозможно в душе вашей, но вся жизнь, и ваша, и всех людей, только в одном этом, и только это осуществление в каждом человеке ведет не только к лучшему переустройству общества, но и ко всему тому благу человечества, которое предназначено ему и которое осуществляется только личными усилиями каждого отдельного человека.

Да, верьте себе, когда в душе вашей будут говорить не желание превзойти других людей, отличиться от других, быть могущественным, знаменитым, прославленным, быть спасителем людей, избавителем их от вредного устройства жизни (такие желания часто подменивают желание добра), а верьте себе, когда главное желание вашей души будет то, чтобы самому быть лучше, я не скажу: совершенствоваться, потому что в самосовершенствовании есть нечто личное, удовлетворяющее самолюбию, а скажу: делаться тем, чем хочет тот бог, который дал нам жизнь, открывать в себе то вложенное в нас, подобное ему, начало жить по-божьи, как говорят мужики.

Верьте себе и живите так, напрягая все свои силы на одно: на проявление в себе бога, и вы сделаете все, что вы можете сделать и для своего блага, и для блага всего мира.

[Следующий абзац во многих советских книгах изъят.]

Ищите царствия божия и правды его, а остальное приложится вам. Да, верьте себе в то великой важности время, когда в первый раз загорится в вашей душе свет сознания своего божественного происхождения. Не тушите этот свет, а всеми силами берегите его и давайте ему разгореться. В этом одном, в разгорании этого света — единственный великий и радостный смысл жизни всякого человека.

1907 г.

@темы: Философия, Цитаты, Лев Толстой

---

Про город у Саймака

"Большинство авторитетов в области экономики и социологии полагает организацию типа города немыслимой не только с экономической, но и с социологической, и психологической точек зрения. Никакое существо с высокоразвитой нервной системой, необходимой для создания культуры, подчёркивают они, не могло бы выжить в столь тесных рамках. По мнению упомянутых авторитетов, такой опыт привёл бы к массовым неврозам, которые в короткий срок погубили бы построившую город цивилизацию." (Отрывок из романа Клиффорда Саймака "Город", который прочитал где-то год назад.)

Фотография в заголовке неизвестного авторства, найденная через поисковик. Подчёркивает угнетающее, однообразно-серое, массовосборочное качества типичных городов.

@темы: Философия, Цитаты, Город, Общество

---

3 цитаты про человеководство

На просторах небезизвестной соц. сети попались три цитаты из области человеководства ; автора и оригинальный источник не знаю, но информация любопытная. Кое в чём из написанного совершенно согласен, а кое что - дискуссионные вопросы точек зрения и толкования, но в данном посту приведу только цитаты, а своё мнение по поводу данной тематики изложу может быть как-нибудь отдельно.

1 - "Быть может, самая распространённая ложь в том, что человек когда-то был животным, а сейчас развивается по восходящей.

Но, по-видимому, всё как раз наоборот. Человек был чем-то гораздо большим, чем он есть сейчас. А в данный момент он пытается (и небезуспешно) эволюционировать в нечто вроде муравья, только хуже - муравей вписывается в контекст окружающей среды, а то, чем стал и продолжает становиться человек - никак не вписывается."

2 - "Многие скажут, что манипулированием общественного сознания занимаются СМИ. Однако, данные техники простираются куда дальше, чем дезинформирование через СМИ.

Всем почему-то кажется, что манипуляциям подвержено сознание только тех, кто безграмотный и нелюбознательный - а умные и грамотные, дескать, сами отделят зёрна от плевел.

Сегодня всё как раз наоборот. Не говоря о том, что сегодня понятие "грамотный" условнее, чем когда-то прежде. В контексте сегодняшнего информационного поля 98% людей крайне безграмотны - и в том даже числе те, кто удивляет вас своим интеллектом и способностями.
Я - не исключение.
Ты - скорее всего тоже.

Есть ещё популярные техники зомбирования.
Например, скормить им Ложь 1. Но умные знают, что она ложь. Тогда появляется Ложь 2 - под личиной правды, освобождающей от Лжи 1. Это уже рассчитано на тех, кто поумнее. Далее возможны вариации - Ложь 3, Ложь 4... Ложь 10 и т.д.

Под Ложью 1 может быть банальный культ денег и финансового успеха, т.е. программа на подавление всего разумного и нравственного и культивирование животного в человеке.
Под Ложью 2 - совершенно безграмотные установки вроде "я не тело", мода на "просветление", и далее по списку, т.е. программа на подавление здорового деятельного начала.
И так далее - возможны любые вариации."

3 - "А что такое социум? Зачем вообще он нужен? Кто его придумал?

Всем вдолбили, что человек - коллективное животное, как и обезьяна, от которой он якобы произошёл.

Это очевидная ложь. Если человек будет жить на клочке земли, возделывая его своими руками несколько месяцев в году, без помощи каких-то специальных устройств - он прекрасно прокормится в одиночку. Это не то что пахать чёрт знает где 40 часов в неделю, круглый год.

Дом здоровый мужчина также может выстроить своими руками в течение года.

Дело за малым - отказаться от искусственных потребностей, привитых и культивируемых тем же социумом.

Так зачем люди объединились в социум и надели на себя его роли, которые озлобляют человека, обращая его в механизм? Мне кажется, что причина в том, что кто-то просто не хотел работать и начал угнетать других.

Реально социум не выполняет никакой другой функции, кроме использования меньшинством большинства.

Но это - его переходная форма. Конечная форма - это пчелиный улей или муравейник. Невероятно сложно организованная структура, представляющая собой суперорганизм - сложный в целом, но состоящий из членов, лишённых самостоятельной воли и сознания."

@темы: Философия, Цитаты, Общество